1.教会文学

教会文学是根本上来讲是为了适应当时的封建主和当时的教会基督教而创立的文学，其内容大都用拉丁文写成，主要写基督教义，宣传宗教内容神的权威，宣传来世轮回，禁欲主义等，用来束缚人们的意识，其目的是为了维护封建统治和教会的地位。在当时封建统治和宗教盛行的神背景下，又加上生产力水平，人们对自然界也了解不怎么多，对社会形态也了解浅薄，把希望寄托来世，把统治者奉为权威，相信有救世主。文学表现题材大都以圣经故事，圣徒传、祷告文、梦幻故事、宗教故事等，例如《圣经的故事》（美，房龙著）这本书里写到许多稀奇古怪的事，好多梦幻的。如亚当和夏娃的故事，耶稣的故事，诺亚方舟的故事等，艺术表象手法大量采用梦幻、象征、寓意等。这种手法其实被后来文学家所采用。

2.骑士文学

骑士文学是一种中世纪在欧洲盛行的文学，它是骑士制度的产物，骑士阶层盛行在文学领域的反应，因为骑士制度又是封建制度的产物，为此骑士文学是封建贵族的文学，其内容主要反映了骑士阶层的生活、理想、以及其精神等。骑士文学的文学体裁大致又分为两类，即骑士抒情诗和骑士叙事诗，从地域方位上讲，骑士抒情诗主要在法国的南部，因为这里贵族文化繁荣，商业发达，城市兴起，为骑士文学的发展提供重要条件。骑士抒情诗全都歌颂“高雅的爱情”在文学的多样性来讲，这样比较单一、枯燥乏味。但这种抒情的表现形式也为后来的为学创作提供许多营养。大都写现实生活，不在是宗教文学的神，人世轮回、救世主等这些东西，而已经歌颂现实，把握现实珍惜现实，对美好爱情对现实幸福的追求，也是对基督教禁欲主义来世观的冲击。在诗中用了许多心理描写，以及形象生动的语言等。

另一类叫骑士叙事诗，这种文学主要盛行于法国北部，诗中主要写骑士为追求荣誉、爱情、理想、宗教而冒险的故事，这些叙事诗中都背历史打上深深的烙印，反映了骑士制度有盛到衰落的过程，这种文学形式也为后来的小说创作打下了基础。

3.英雄史诗和民谣

这种英雄史诗以及民谣大多靠口头流传，大多以集体创作为主。而英雄史诗是在民间故事基础上发展起来的，英雄史诗可以分为两种：前期英雄史诗和后期英雄史诗。在时间上讲，前期英雄史诗形成于中世纪初期，而后期英雄史诗形成于中世纪中期，前期主要代表作有著名作品有日尔曼人的一支盎格鲁·萨克逊人的史诗《裴欧沃夫》，由于出项在中世纪初期，好多都歌颂氏族部落的英雄，反映的是氏族社会时期的生活。而到了中世纪中期，封建制度比较完善，为此诗人们的思维已经跳出了氏族部落，是个的题材来源更为广阔，把英雄这一形象扩充到保家卫国的层面上来了。这时的英雄不在是前期当中的氏族部落英雄，而深深的打上了封建制度的思想，英雄终于国家啊，终于君主。代表作《罗兰之歌》歌颂了罗兰这一英雄形象。在作品中生动形象地描绘了罗兰的外貌，以及其事迹，在侧面表现了时代的变迁，历史的进步，也表现了封建社会君臣关系。

中古四大英雄史诗：

法国《罗兰之歌》（1080）

西班牙《熙德之歌》（1140）

德国《尼伯龙根之歌》（1200）

俄国《伊戈尔王远征记》（1185--1187）

4.城市文学

城市文学出现在10世纪到11世纪，欧洲生产力不断发展，手工业和农业的分离商业的兴起，促进了城市的发展。封建剥削也不断加重，市民为了维护的权利和发展自己的利益，为此要和封建统治者进行斗争，把反抗思想意思表现在文学领域。这种城市文学题材大多靠近现实社会，大多写出了群众的心声，好多都歌颂了市民农民的机智而批判统治者嘲笑教士。代表作《列那狐的故事》（法国长篇叙事诗），文中通过描写一系列的动物，用象征的手法写出了当时中世纪封建社会的现实生活，反映了上层人士与下层市民，僧侣教士与市民的矛盾等。城市文学在艺术表现运用了寓言、象征、讽刺等手法对后来的小说发展有着不可磨灭的作用。