习近平总书记曾在中国文联十大、中国作协九大开幕式强调文艺批评工作

习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的重要讲话中强调，要加强和改进文艺理论和评论工作，褒优贬劣，激浊扬清，更加有效地引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚。这个重要论述具有很强的现实针对性。究竟应当如何有针对性地加强和改进当代文艺批评，从而更加有效地引导文学实践发展，需要对一些具体问题进行深入研究。这里试从文艺批评的开放形态和评价引导机制方面加以探讨。

关于文艺批评的开放形态问题。从当今文艺批评所面对的文艺现实而言，应当重视建立开放性的批评形态，以适应文艺实践的开放性发展要求。新时期以来，随着文艺实践的开放性创新发展，文艺批评开始走向多样化的探索。然而从总体上看，仍然存在较大局限性，缺乏真正自觉的开放性批评形态的构建。例如，当今各种批评形态之间，往往相互否定和排斥，主张审美批评就要否定文化批评、伦理批评，提倡文化批评、伦理批评也总要贬抑审美批评，对一些传统批评形态也多持排斥态度。虽然大家都倡导开放多元，却又恰恰缺少开放多元共存共荣的包容精神。其实，面对当今开放性多样化创新发展的文艺现实，各种文艺批评形态都各有其不可替代的功能与价值。比如，社会历史批评或现实主义批评，也不能说已经过时，就它所针对的特定对象和问题而言，仍然具有很强的有效性和阐释力。还有生态批评、现代伦理学批评等，也都越来越得到文艺批评界的重视。在这样的现实基础上，建立真正多元开放的文艺批评新格局，应当说是符合时代要求的。

以上主要是从文艺批评的理论视角和价值维度方面而言，除此之外，还可以从文艺批评的对象类型方面来看。过去传统意义上的文艺批评，不仅理论视角和价值观念比较单一，而且对评论对象也往往是统而不分、等同视之，用同样的理论观念和评价标准加以衡量，所以容易导致简单化。当今文艺实践已经远比过去开放和活跃，文艺现象和文艺作品也已经实现多样化。除各种传统艺术类型仍具有强劲生命力外，各种新媒体艺术类型更呈现蓬勃发展之势，不仅传统意义上的经典性文艺类型仍占有重要地位，而且面向大众娱乐消费的文艺类型也大有市场。面对这样的文艺现实，单一化的批评形态显然与此不相适应，因而需要加以改进，面向现实构建分层次、分类型的开放性多样化文艺批评机制。在继续加强和改进主要面向传统艺术类型的批评形态外，还需要着力构建其他批评形态，如主要面向网络文艺现象的网络文艺批评，主要面向大众娱乐消费文艺现象的大众文艺批评，主要面向儿童文艺现象的儿童文艺批评，等等。目前，网络文艺批评已经得到各方面的重视，正在大力加强理论研究和构建，而大众文艺批评等则还未得到应有的重视。应当加快推进各种批评形态的建设，才能适应文艺实践的开放性发展要求。

再谈谈关于文艺批评的评价引导机制问题。文艺批评的重要功能是引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚，问题在于如何建立有效的评价引导机制。在当今开放多元的文化语境中，面对纷繁复杂的文艺现实，比较容易出现一些观念误区和批评实践错位的现象，不利于文艺批评的评价引导机制的建构，值得反思和探讨。

一是文艺批评的“跟”与“引”的问题。文艺批评要不断跟踪当代文艺创作的发展趋向，对各种新出现的文艺现象及时跟进评论，同时它还要对这种文艺现状加以审视观照，敏锐地发现文艺实践发展中的创新成就和存在的问题，从“应然”的价值维度进行评价分析，形成良好的评价导向。这两个方面相辅相成，构成文艺批评完整的功能系统。然而从当今文艺批评的现状来看，则可能存在两种偏向。一种是消极被动地跟在文艺创作实践后面，仅限于对文艺现象做“实然”性的描述，以及“存在即合理”式的评论阐释，忽视或放弃了应有的价值评判分析。这样的文艺批评往往落后于创作实践的发展，难以起到评价引导的作用。另一种情况则相反，脱离文艺创作发展的实际，没有对当下文艺现状进行密切关注和研判，更缺少对文艺实践成败得失的切实认知，只是凭着自己的主观愿望，或是根据某种期望，对文艺实践提出这样或那样的要求，往往把评价引导变成某种空洞的口号。此类不切实际的倡导，由于没有针对性和实践性，因而也是缺乏有效性的。“跟”而不“引”是评价导向的缺失，“引”而不“跟”则会陷于玄虚蹈空。既着力于“跟”又致力于“引”，才能有效发挥文艺批评的积极作用。

二是文艺批评“褒优”与“贬劣”的问题。文艺批评的评价引导功能，要通过褒优贬劣、激浊扬清的方式来实现。“褒优”，就是对具有优秀文学品质的精品力作，或具有积极开拓创新精神的文艺现象，给予切实的褒扬评价和意义阐释，既有助于其意义价值的充分实现，也有利于形成良好的价值导向。在批评实践中，好像褒优更能得到普遍重视，似乎也比较容易做到。但容易出现的问题是，把褒优变成无原则和庸俗化的廉价吹捧，引起人们的逆反性、排斥性反应，那就会适得其反。所以，“好处说好”如何真正说到实处，是需要着力解决的问题。“贬劣”的含义不言而喻，而人们的认识却未必到位，在批评实践中要做到则更难，导致文艺批评中没有“批评”成为一种尴尬的现实。朱光潜先生曾说：文学教育有两重任务，积极地引导人走上正路和消极地指示人避免迷途。迷途的指示有时比正路的引导还更重要，因为先入为主，积习难移，即走入迷途，愈向前走，着迷愈深，愈不易回转到正路。对于文艺实践来说也莫不如此。“贬劣”即是引导文艺避免陷入迷途，同样体现积极的引导作用。不过，真要做到“坏处说坏”也并不容易，如果不能切中问题和充分说理分析，而只是随意性和情绪化地吐槽发泄，也不能起到应有的作用。

三是文艺批评的创作实践评论与文艺观念讨论辨析的问题。文艺批评的评价引导机制还关涉两个主要方面。即开展实际批评，对文艺创作实践及其文艺作品进行评论，通过切实的分析评价褒优贬劣，形成良好的评价导向。在这方面比较容易达成共识。同时还有理论批评，围绕某些比较突出的文艺观念问题展开讨论，通过论争明辨是非，从而对文艺实践活动产生积极影响。在当代文艺批评中，仍然有必要重视文艺观念上的是非辨析，它更能够在文艺思潮和创作倾向上形成影响和引领风尚，这对于文艺健康发展更为重要。前些时候，评论界围绕去思想化、去价值化、去历史化等有害文艺观念展开讨论与辨析，在文艺界产生了广泛影响，有利于纠正文艺实践中的不良倾向。如何在文艺观念的讨论辨析与创作实践评论之间建立有机联系，使这种评论引导形成一种长效机制，则正是有待于进一步探讨的问题。

四是建立文艺批评的分类评价引导机制的问题。当今文艺批评正在形成开放性发展的新格局，各种文艺批评形态只有根据不同文艺对象的特点和发展要求，构建与其相适应的文艺观念和评价引导机制，才能更有针对性、更切实有效地进行评论引导。比如，现实主义批评重视文艺创作的典型化原则，强调文艺反映生活的典型意义和认识价值；审美批评重视文艺创作的个性化创新原则，强调文艺的自由创造精神和审美意义价值；当代伦理学批评更为重视文艺创作的伦理化原则，强调文艺的文以载道功能和伦理教化意义。这些都各有道理。而大众文艺批评要面对大众文艺发展的现实，不能不关注和研究其创作上的类型化特点与规律；而且在评价尺度上，则可能不宜提出过高的要求，在肯定其健康有益的娱乐价值的基础上，努力倡导“寓教于乐”，可能比较适合它的基本定位。网络文艺批评则显然要从它的生产、传播、接受和消费的特点发出，建立有利其健康繁荣发展的评论原则与评价尺度，如此等等。

总之，当今时代的文艺批评，有必要改变过去那种不加区分“一锅煮”的状况，构建开放多样的批评形态和评价引导机制，强化文艺批评的有效性、吸引力和影响力。